杜兰笑了：“我可没说共情，只是让你们理解他们为什么这么做。《韩非子》就是告诉你们：有一种树，刺很多，长大之后肯定会扎人，那么就不应该种。什么意思呢？就是告诉你们，有些人很有才能，但培养出来肯定会背叛，所以这样的人不如不培养。《韩非子》还说造车的人希望大家富贵，卖棺材的人希望多死人，这不是造车的人就更善良，卖棺材的人更邪恶，而是因为利益来源的不同，大家富贵了，车才卖得多。死的人多了，棺材铺的生意才会好。”
娜美听了，一言不发。
杜兰继续说道：“《韩非子》又说了，富豪的妻子如果生了儿子，那么就会期盼富豪死掉，因为这样是对她和儿子最为保险的。展开说，一个富豪身边会出现两拨人，一拨是富豪活着可以得利，一拨是通过富豪死去得利。而现在恶龙也是如此，他活着有人得利，他死了也有人得利。”
杜兰教大家《韩非子》，就是让他们知道如果希望恶龙死，就要去团结可以从恶龙之死中得利的人。不只是被恶龙欺压的人，还有恶龙的手下。
如果恶龙结婚生子，甚至连他的妻子也可以团结。因为妻子儿子在某些情况下，也能从丈夫之死中获利。
就是这么红果果，《韩非子》不主张社会契约，主张利益。对于遵守契约的人看来，这简直就是异端邪说，但对于不讲契约的人来看，这确实是宝典。
做一件事情到底是为了利益，还是因为契约？韩非子认为是利益，他认为一个宝物要是放在大家都看得到的地方，就算心术不正的人也不敢去偷。如果宝物放在大家看不到的地方，就算是宅心仁厚的人也可能会占为己有。结论就是人都是根据自己的利益得失来办事的。
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